學生調查報告精選15篇

隨著個人的素質不斷提高，報告有著舉足輕重的地位，其在寫作上具有一定的竅門。你知道怎樣寫報告才能寫的好嗎？下面是小編為大家整理的學生調查報告，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

一、存在的現(xiàn)象

1、學生害怕作文

缺乏正確的寫作態(tài)度，不是“一吐為快”自由而作，而是“奉命被逼”痛苦而訴。為了了解學生對作文的態(tài)度，我選擇了三年級60人、五年級90人、六年級54人，全校共204人做了問卷調查，現(xiàn)將調查結果匯總調查顯示，真正喜歡作文的學生只占28%，覺得作文很難的38%，49%的學生沒有寫日記的習慣。學生怕作文的原因便是“覺得作文很難”，其中有50%的學生對老師出的作文題目不感興趣。從數(shù)據(jù)分析可以看出，多數(shù)學生對作文感到無奈，于是，以假話、空話、套話來搪塞老師就不可避免了。由此導致多數(shù)學生對作文缺乏興趣、缺乏自信、缺乏激情，學生每次作文便經(jīng)受一遍痛苦的折磨。因此，把寫作文、記日記看作是“一種享受”的學生寥寥無幾，這恰是我校作文教學存在的嚴重問題。

2、教師在教學中疏忽了與學生情感的溝通，從而導致了學生作文遠離生活，缺乏真情實感。

為了能進一步了解學生對作文的情感，我在學校選擇了四、五年級共104調查顯示，學生缺乏積極的作文情感，而丟失這種“情感”，責任不全在學生，老師的指導引領、培養(yǎng)興趣、激發(fā)動機至關重要。表中數(shù)據(jù)說明，被調查的學生中，只有18%的同學的作文經(jīng)常得到老師的夸獎，從未得到過表揚的學生占11%，難得得到鼓勵的學生竟占61%。盡管學生作文得不到老師夸獎，卻仍然最愿意把自己寫的作文、日記給老師看，占56%。這說明，學生非?？粗乩蠋?，期待自己的作文能夠榮幸地得到老師的表揚。調查反映學生雖然怕寫作文，但是從內心來說也很想寫好作文，看到同學的作文獲獎或發(fā)表會產(chǎn)生一種內驅力，也暗暗地下決定，爭取寫好作文，也能發(fā)表或獲獎，好“風光”一下。由于學生不注意觀察、積累、提煉，“巧媳婦難無米之炊”，很多學生以為寫作文是件苦惱的事，有話寫不出來或無話可寫的學生占58%，這樣的學生寫出來的作文要么空喊口號、高談闊論；要么文弱無骨，虛張聲勢；要么淺薄庸俗、空洞無物。

3、為什么要寫作，

作文應該怎樣表達自己的心聲，如何真實地反映社會生活和自己的作文價值觀，學生缺乏明

確的認識。我在五六年級中抽調了105份調查顯示，學生缺乏社會責任感，44%學生對周圍或學校發(fā)生的事情不是十分感興趣，23%的學生“與自己有關的才關心”，數(shù)據(jù)顯示出學生幾乎有一種“與己無關，高高掛起”的感覺，而對自己家里或親人之間發(fā)生的事情卻顯得十分關注，占調查人數(shù)的77%。從數(shù)據(jù)我們也能想象出：一到作文，學生就眼露憂光、面露憂色，仿佛大難臨頭。問卷調查給我們提供了答案：學生不會觀察，不是生活的有心人，即使遇到了自己感興趣或希奇古怪的事情，他們也不思考，更不會深究，過一段時間，也就煙消云散了。導致這種現(xiàn)狀的癥結便是學生的價值取向，他們對社會，對他人漠不關心，對生活和生命很少有自己的思想和見解。聽父母的話、聽老師的話，聽久了聽慣了也就學會了服從，學會了人云亦云，從而漸漸地喪失了獨立的思想，喪失了生命價值和社會責任感。

二、現(xiàn)階段作文教學

存在的問題綜合以上的調查結果，結合與部分語文教師的座談了解，我們認為，現(xiàn)階段我校的作文教學存在以下問題：

（一）重視表達方法

指導，忽視了作文的育人功能

語文是工具性與人文性的統(tǒng)一，其根本目的在于培養(yǎng)學生高尚的道德情操和思想品質。寫作是人思想情感的外在的語言表露，從聽說讀寫四個方面比較，我們認為，寫作是學生思想展現(xiàn)的最佳形式，所

以葉老提出的“作文即做人”的觀點不容致疑。

然而，分析以上的調查數(shù)據(jù)，綜觀現(xiàn)今我校小學作文教學現(xiàn)狀，卻普遍存在著人文價值削弱，人文底蘊流失的現(xiàn)象。在作文教學中，老師們十分看重學生完成作文的速度及其作文的結構、技巧以及作文的

表達方法，至于作文的內容是否真實、感情是否是發(fā)自內心等則很少過問。致使學生的作文中假話連篇，假故事，假情感屢見不鮮；更為甚者，有的想象體裁的作文基本上是各類動畫片故事情節(jié)的拼湊?，F(xiàn)今小學作文教學，學生為了取得好分數(shù)，任意拔高立意，泛泛而談，失去了真情實感，讓我們看到的只是千人一面的虛偽的靈魂。這種“重表達，輕育人”，把“求真知，做真人”的思想拋之九霄云外的作文教學方法，著實讓人心寒。

（二）重視了作文寫作模式，輕視了作文寫作能力

在作文教學中，有的教師不厭其煩地將一些作文知識和表達方法公式一樣地講給學生聽，有的甚至讓學生死記硬背所謂的“范文”。這種寫作公式化的僵化訓練，相當程度上，漠視了學生的個性化體驗，冷落了他們對社會及生活的敏銳洞察，結果必然窒息學生自主思考的能力，壓抑其獨具匠心的思維，導致學生丟掉了開啟心靈的鑰匙，沒有了自己的思想和主見。最后寫出的文章肯定是中心不明、條理不清、語句不通、文法不順。

現(xiàn)在大學生不會寫文章，這種現(xiàn)象在國外也普遍存在，這不得不歸罪于小學時期作文教學的不得法。寫作是一種綜合的思維訓練過程，從觀察、構思到成文，都要融合學生自己積極的思維活動，而并非像數(shù)學一樣簡單的套用模式。近來，書店中上除了大批量的寫作輔導書、作文大全、精品作文外，又跳出了所謂“作文軟件”之類的寶典，深受廣大學生的歡迎。然而，對于“作文軟件”

的功能，我們是持謹慎態(tài)度的。學生在電腦中輸入主題和關鍵詞，四分鐘即可得一佳作，我認為這是一種典型的“輕能力”現(xiàn)象。即使學生了解材料內容及作文的要求，但是這“四分鐘電腦作文”卻無益于學生思考材料、組織材料等能力的發(fā)展，試想，學生對作文題目的解讀，對文章素材的搜集和整理，對文章內容的整合，對文章的布局謀篇，豈是在四分鐘內完成的？

（三）重書面表達，輕口頭訓練

作文教學應包括書面表達和口頭訓練兩個部分。寫和說都是表達，兩者是相互促進、相輔相成的。然而現(xiàn)今很多老師過分強調書面作文，對口頭訓練則置之惘然。雖然我們教材中有口語交際內容，課程表中也有口語交際課，但有多少教師能真正保質保量上好呢？這種“重文輕語”的教學傾向，導致學生口頭表達能力的普遍下降，甚至影響了學生的語言交流。

有資料也表明，小學生的口頭表達能力隨年級的增高而不斷下降。有的學生書面表達文采斐然，能輕松自如地駕馭文字，然而一到口頭表達，例如演講或課上發(fā)言，則結結巴巴，條理不清，語句不順。

每個家庭都有自己的快樂，也有自己的不幸。而隨著社會的激進。面對社會的發(fā)展，物質生活、精神生活的日漸豐富，家庭生活也豐富起來。構建高質量的家庭生活成了人們的強烈需求，但在這越來越“精”的社會中，人們面對的競爭、矛盾、困惑、誘惑 ……此處隱藏25725個字……，還要在一個不衛(wèi)生環(huán)境中就餐。按理說不會有人敢吃它，而中學生就偏偏喜愛這類食品。

5、有45％的同學愛吃油炸食品，因為食后沒發(fā)現(xiàn)不適，就繼續(xù)吃下去有59％人平時吃燒烤，11％人不吃；23％人認為街邊燒烤不安全，7％人認為安全；29％人不了解街邊燒烤小店的食品安全狀況，11％人了解；30％人均表示不會太在意價格；20％人贊同燒料泡PPA溶液，20％人不贊同。

通過調查，我發(fā)現(xiàn)街邊小攤的油炸食品、燒烤也是一個危機極大的食品。拿街邊燒烤來說，食品衛(wèi)生就已經(jīng)成了一個大問題：

1、所有的露天燒烤衛(wèi)生情況都不合格。首先從其原料來說，為了節(jié)省成本，很多燒烤食品所使用的原料都是三無產(chǎn)品，有的甚至用工業(yè)原料、醫(yī)用原料等作為燒烤原料。為了使板筋和心管易爛，而且口感好，經(jīng)營者會在使用前用活堿和雙氧水泡制。

2、為了使變質的牛肉或豬肉帶有羊肉的味道，一些露天燒烤經(jīng)營者會把切碎的牛肉或豬肉用羊油和一些調料浸泡。更有甚者，為了“節(jié)支增效”，經(jīng)常用未經(jīng)檢疫的廉價肉類，甚至病死畜禽肉從事燒烤經(jīng)營。

3、露天燒烤經(jīng)營者都沒有專用的制肉串場所，制肉串都是在自家或是馬路邊等簡陋場所。不僅這樣，露天燒烤經(jīng)營者貯存肉串的冰箱（冰柜）內生熟不分，原料、半成品、成品等均貯存在一起。穿肉的扦子也是重復使用，頂多用自家的自來水沖一沖，根本沒有消毒過程，有的連洗都不洗，不知有多少帶著細菌的扦子就這樣反復使用。

4、沒見過有哪個露天燒烤的“燒烤師傅”有健康證，就算有什么疾病也無從得知。這些人就是為了追求利潤最大化，不辦任何手續(xù)，連房租都省了，怎么可能關心別人的健康？

這些骯臟至極的燒烤帶來的危害也可想而知：燒烤食品一般較為燥熱,加之孜然、胡椒、辣椒等調味品辛辣刺激,會刺激胃腸道蠕動和消化液分泌,經(jīng)常食用可能損傷消化道黏膜；許多燒烤、腌制食品中含有亞硝酸鹽,有的攤販為了保證燒烤食品的可口,還會在肉里加入肉彈素、羊肉精、豬肉精等多種添加劑，亞硝酸鹽中還有使胎兒畸形以及與體內的胺類物質結合后致癌的可能。此外，由于肉串烤制時間短，中心溫度達不到殺滅細菌的溫度，肉串外熟內生，吃后易患布魯氏菌病，主要表現(xiàn)是發(fā)熱，伴有關節(jié)、肌肉疼痛，身體乏力、多汗。為了個人健康,最好不要吃街邊燒烤。

從調查報告的總體來說，不管是轉基因食品，還是露天的燒烤攤，只要相關部門嚴格把關，加上攤主自覺遵規(guī)，這些危害都不成問題?？删褪且驗閿傊鞯淖运?，監(jiān)管部門的懶惰，導致了這種局面。解鈴還需系鈴人，要想保證食品安全，還需人們的自覺。除了這，我們要明白飲食健康不只是注重飲食的衛(wèi)生，還要注重食物的合理搭配，根據(jù)不同的性別、年齡、職業(yè)選擇不同的食品。中學生處在生長發(fā)育的飛躍期，是一生中長身體、長知識的重要時期，在此階段的生長速度，學習能力、運動成績、勞動效率等都和營養(yǎng)狀況有密切關系，所以我們必須注重合理膳食。讓我們?yōu)榻】碉嬍扯鴬^斗吧。

調查人：

xx

調查時間：

XX年8月9日

調查地點：

xx小區(qū)

調查對象：

小區(qū)中學生

關于中學生傳統(tǒng)民族節(jié)日意識的調查報告

前言

隨著時代的發(fā)展，中國與西方國家的交流日趨頻繁，中西方文化的差異也漸漸統(tǒng)一化，這就造成很多人淡化了中國傳統(tǒng)節(jié)日文化而注重外來節(jié)日，像2月14日的“西方情人節(jié)”、4月1日的“愚人節(jié)”、12月25日的“圣誕節(jié)”等西方國家節(jié)日在中國變得相當流行，而中國傳統(tǒng)的節(jié)日像農(nóng)歷5月初5的“端午”等節(jié)日卻被我們中國人淡化了。就此問題，我對小區(qū)部分中學校的部分在校學生做了關于中國傳統(tǒng)民族節(jié)日意識的調查，現(xiàn)就調查結果做以下分析報告。

一．當代中學生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解和重視程度

大部分中學生認為中國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠意義的，是值得倡導并隆重舉行的，比如說“端午節(jié)”是紀念我們偉大的愛國英雄——屈原的；還有部分中學生認為對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對中國傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個節(jié)日的來源。

二．當代中學生對西方國家節(jié)日的了解及重視程度

部分中學生認為要與西方國家“接軌”，要學習西方的先進科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節(jié)日傳統(tǒng)；大多數(shù)人表示對于西方國家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。

三．中學生熱衷外國節(jié)日的主要原因

由于對我國文化、民族傳統(tǒng)知識的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理，還有青春期特有的獵奇心，導致部分中學生對外國節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國文化博大精深，而當代中學生從小就被社會定位為為了考試而拼命學習的一類人，大部分時間都用來“鉆研”那些課本知識以應付考試，忽視了對中國傳統(tǒng)文化知識的了解，錯誤的認為科技、經(jīng)濟等某方面優(yōu)于中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導致崇洋媚外，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當然西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對象。

四．調查中出現(xiàn)的令人“匪夷所思”的問題

在調查時與部分中學生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分中學生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點。

1.建議給中國傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”

極少部分中學生由于對西方國家的過度崇拜，竟然給部分中國傳統(tǒng)節(jié)日加上一個類似于西方節(jié)日名的名，比如“中國情人節(jié)”，更令人無語的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國鬼節(jié)”。

2.部分人表示“不承認”中國有些傳統(tǒng)節(jié)日

部分人認為當“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應該有假期，可是中國的很多節(jié)日都沒有放假時間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認那是中國傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”，所以不愿接受。

五．保護中國傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)刻不容緩

在調查中，少量中學生對韓國申報端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認為中國人民應注重保護自己的文化遺產(chǎn)，對于XX年韓國申報中國的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應該予以重視，對于這些非物質文化遺產(chǎn)，我們每個中國人都應該去重視，保護中國傳統(tǒng)節(jié)日等非物質文化遺產(chǎn)刻不容緩。

六．結論與建議

通過該調查發(fā)現(xiàn)，當代中學生對中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導致的。我希望國家能在中國傳統(tǒng)節(jié)日里多舉辦文化活動普及文化知識，當代在校中學生能加強對我國傳統(tǒng)文化的學習了解，樹立良好的人生觀、價值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。

七．附錄

由于我的調查時口頭形式的，所以沒有統(tǒng)計初詳細的數(shù)據(jù)，該報告只是反映了調查中出現(xiàn)的顯著問題，故不能作為有力的論據(jù)。