關(guān)于品格格言

關(guān)于品格格言1

1、在別人面前受稱贊，不如背后沒有人說壞話。

2、凡事?lián)屜缺囟ㄈ藬D兌，而凡事爭勝則必有人打擊。

3、有真才能的人不依恃才能，有真學(xué)問的人不夸耀學(xué)問。

4、道生于安靜，德見于謙讓，福生于清儉，命生于平和。

5、天地不能一日沒有和氣，人心不能一日沒有喜悅的神情。

6、人的品格最重要，有一絲污穢的心便不是頂天立地的男人。

7、事物忌諱到達(dá)極點，事情避免極其完美，人則忌諱飛黃騰達(dá)。

8、聰明的人戒太明察，剛強的人戒暴躁，溫和的人戒優(yōu)柔寡斷。

9、凡事要留有余地，話不能說穿，勢力不能倚盡，福氣不能享盡。

10、行動要慢而穩(wěn)重，站要直而恭敬，坐要端正，說話聲音要低而溫和。

11、與人相處能使人獲得短暫快樂，不如與人長久相往而不使對方厭惡。

12、讀書最要緊的就是勤學(xué)好問，做人最要緊的就是實實在在的而持之以恒。

關(guān)于品格格言2

世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位 ------萊蒙特 求必欲得，禁必欲止，令必欲行。 ——《管子.版法》 天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。 ——《管子》

不以規(guī)則，不成方圓?！睹献印?/p>

只有按照正當(dāng)?shù)姆缮畹娜?，才不同于動物?！韲蟹颉ね袪査固?天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。 ——張居正

只有按照正當(dāng)?shù)姆缮畹娜耍挪煌趧游?。——?列夫·托爾斯泰 圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。 ——《韓非子。八說》

關(guān)于品格格言3

●你會發(fā)現(xiàn)，即使是不名一文的人也好樂施善與（西·史密斯）

●是的，窮人的花園里不僅有花草，而且還有仁慈之心和之情、寧靜的心境和勞累的歡快（瑪·霍伊特）

●身無分文的人不會奢求（卡貝爾）

●窮人無論到哪里都會受歧視（奧維德）

●破衣爛衫是最丑惡的東西（法夸爾）

●人窮斷六親

●人窮犬也欺

●貧困會中斷（英國）

●窮人難交新友（達(dá)弗林）

●除了窮人，沒有人會替窮人著想（蘭登）

●如娼妓，貧賤遭遺棄（莎士比亞）

●窮病，閻王討債

●有錢四十算年老，無錢六十逞英雄

●錢包輕時心事重（美國）

●肚內(nèi)無食無人知，衣服襤褸被人欺

●為富不仁，為仁不富

●富無良妻，貧無良駒

●富裕則厭膩，厭膩則暴戾（梭倫）

●是美德的包袱（培根）

●美德與很難集于一人之身（羅·伯頓）

●有錢是可怕的，沒錢是可悲的（歐洲）

●富人心黑，窮人手黑

●即使穿綢緞，影子也是黑的（蒙古族）

●有佛的地方妖魔多，有福的地方罪惡多

關(guān)于品格格言4

1、衡量一個人的真正品格，是看他在知道沒有人發(fā)覺的時候作些什么?！系滤锅F

2、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的.敬禮?！R梭

3、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提?！獎P洛夫

4、優(yōu)良的品德是內(nèi)心真正的財富，而襯顯這品行的是良好的教養(yǎng)?！s翰洛克

5、清白純潔是高尚人格的本質(zhì)，我們一生沒有惡毒污穢的思想，就是最大的光榮。

6、有德而富貴者，乘富貴之勢以利物；無德而富貴者，乘富貴之勢以殘身?！?/p>

7、人們以為品德善惡的表露，是出于明顯的行動；卻不知在自己不知不覺之間已泄露出了自己的品格?！獝勰?/p>

8、我們要想涵養(yǎng)公正的品德，就應(yīng)養(yǎng)成一種“不茍”的優(yōu)良習(xí)慣。——林肯

9、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)?！芏鱽?/p>

10、德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字?！涿兰~斯

11、良好品格是人性的最高表現(xiàn)。好的品性不僅是社會的良心，而且是國家的原動力；因為世界主要是被德性統(tǒng)治。——史邁爾

12、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。——赫爾巴特

13、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備

14、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德?！?/p>

15、對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學(xué)問的高下，而是要看他的真實的品格?！喔?/p>

16、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉?！旭R斯莫爾

17、你要宣揚你的一切，不必用你的語言，要用你的本來面目?！R梭

18、人必須通過財富和安逸的考驗，始知其身的堅強?！湃?/p>

19、假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長。——薩迪

20、對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)?！涿兰~斯

21、使人高貴的是人的品格?！獎趥愃?/p>

22、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者?！_曼羅蘭

23、名氣，是世上所有男人跟女人對我的評價；品格是上帝跟天使對我們的認(rèn)識與了解。——潘恩

24、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落?！业铝_

25、惟有品德，可以開成功之門，收成功之果?！R頓

26、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有?！u韜奮

27、讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩

28、品性是一個人的內(nèi)在，名譽是一個人的外貌。——莎士比亞

29、職業(yè)盡管不同，但天才的品德并無分別?！蜖栐?/p>

30、教育家謂稱童品格，決定于二歲至五歲之間，誠然不虛?！_德曼

31、不同的品格導(dǎo)致不同的興趣愛好?！魅_

32、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！惗喾?/p>

33、如果我小心照顧我的品格，我的名聲便會照顧它自己?！５?/p>

34、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人?！_素

35、留給子孫的最佳的遺產(chǎn)，是光明無瑕的模范品格。——溫司洛普

36、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！踉X夫

37、名不正則言不順，言不順則事不成?！獎⒂礤a

38、品格可能在重大的時刻中表現(xiàn)出來，但它卻是在無關(guān)重要的時刻形成的。——雪萊

39、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。——張衡

40、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益?！招兄?/p>

41、品格是一種內(nèi)在的力量，它的存在能直接發(fā)揮作用，而無需借助任何手段?！獝勰?/p>

42、我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代?！永飳?/p>

43、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——高爾基

44、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根

45、陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸?！了?/p>

46、有比快樂、藝術(shù)、財富、權(quán)勢、知識、天才更寶貴的東西值得我們?nèi)プ非?，這極為寶貴的東西就是優(yōu)秀而純潔的品德?！姞査惯~爾斯

47、一個人的品格不應(yīng)由他的特殊行動來衡量，而應(yīng)由他的日常行為來衡量?！獝勰?/p>

48、品格如同樹木，名聲如同樹陰。我們常常考慮的是樹陰，卻不知樹木才是根本?！挚?/p>

49、凡建立功業(yè)，以立品德為始基。從來有學(xué)問而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無不先從品行上立定腳跟?！焓啦?/p>

50、一個人的真正權(quán)勢及錢財?shù)漠a(chǎn)業(yè)，是在他本身之內(nèi)；不是在乎他的居處、地位、或外在關(guān)系，而是在他自己的品格之中。——卑拆

51、其德薄者其志輕?！Y記

52、寧信其品格，勿信其誓言。

53、對一切事情都喜歡做到準(zhǔn)確、嚴(yán)格、正規(guī)，這些都不愧是高尚心靈所應(yīng)有的品質(zhì)?！踉X夫

54、人之風(fēng)動一世，在品行，而不在地位；地位雖高，無品行，何得風(fēng)動一世?！愤~爾

55、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。——盧梭

56、品格和名譽，好象一棵樹的生命和枝葉，樹嘲是否茂盛，全在于地的有無生氣?！A倫

57、品格能決定人生，它比天資更重要?！ド５滤?/p>

58、人在品格修養(yǎng)上，必須從花朵學(xué)得教訓(xùn)。為什么梔子花普遍為人喜愛，只有一個理由，因為他絕不想玫瑰花般的香味。

59、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長?！蟹蛲袪査固?/p>

60、你向大腦里灌輸?shù)氖鞘裁?，輸出的就是什么?/p>

61、品格是最難下的定義，但它卻是人生中最具影響而重要的東西。

62、才能最好于孤獨中培養(yǎng)；品格最好在世界的洶涌波濤中形成?！璧?/p>

63、品格換來品格?？犊?，尤其是還兼有謙虛，就會使人人贏得好感。——歌德

64、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死?/p>

65、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思

關(guān)于品格格言5

巴菲特說：

評價一個人時，

應(yīng)重點考察四項特征：

善良、正直、聰明、能干；

如果不具備前兩項，

那后面兩項會害了你；

很多人選擇合作伙伴，

都會忽視“正直善良”這一關(guān)鍵項。

里根也曾說：

如果你正直，

這比什么都重要；

如果你不善良，

什么也都不重要了！

宋代的政治家司馬光在《資治通鑒》里對才能和德行論述的觀點。才德全備的人被稱為圣人；無才無德的被稱為愚人，德行勝過才能的被稱為君子，才能勝過德行的就叫做小人。在人才選拔的方法上這樣解釋道，“如果不能得到圣人、君子來承擔(dān)使命，與其使用小人，不如選取愚人?！睘槭裁茨?？因為君子擁有才能會用來做好事，小人擁有才能則會去干壞事。發(fā)揮才能做好事的，可以造福天下，憑借才能干壞事的，遺害無窮。愚人雖想干壞事，由于頭腦簡單，力量有限，有如小狗撲人一樣，人們能夠制服他。小人的智慧足以實現(xiàn)他的奸計，勇力足以施展他的殘暴，這猶如虎添雙翼，為害也就更加嚴(yán)重了。

那么以智慧和品格行走于天下的猶太人是如何培養(yǎng)孩子品格的呢？

理想的人應(yīng)如哲人們所看到的，是永遠(yuǎn)超越自己，而竭盡全力去幫助別人的人。

——猶太格言

生活中的成功者，都是那些能夠控制自我感情和行為的人。先哲教誨我們：要尊重自我，但不要傲慢；盡情享受生活的賜予，但不成為財富的奴隸；為成功而努力進(jìn)取，但不要過分夸耀自己的顯赫；要適度；要培養(yǎng)自己的能力又不要十分沉溺于自我。

——《塔木德》

只要注意三件事，你將不至于陷入罪惡的深淵，不過這三件事都超越于你的智慧之上，它們是：有一雙眼睛在看著你，有一對耳朵在聽著你，你所有的言行將被記錄在書里。

——猶太格言

假如所遇到的人比自己年長，他們就認(rèn)為他比自己更優(yōu)越，因為他積善行的機(jī)會比自己多；

假如遇到的人比自己年輕，他就認(rèn)為他所犯的罪比自己少，而同樣尊敬；

假如別人所過的生活比自己富裕，拉比就認(rèn)為他比自己做過更多的努力；

假如所遇到的人比自己貧窮，就會認(rèn)為他嘗過自己沒有經(jīng)歷過的痛苦，所以比自己有修養(yǎng)；

假如他遇到比自己聰明的人，就對他的智慧表示敬意；

假如所遇到的人沒有自己聰明，拉比就認(rèn)為他所犯的錯誤比自己少。

猶太父親對兒子說，凡品格高尚者，會永遠(yuǎn)生活在白天，事業(yè)上很少絆腳石。反之，品質(zhì)惡劣而又不懂自我提高修養(yǎng)者，永遠(yuǎn)行走在黑暗中。